石破茂の誠実公正の限界

自民党総裁選は石破さんの勝利で終わった。順当無難な結果です。

筆者は9人の候補をドングリの背比べと見ました。いずれもドングリならファシズム気質の高市さんの目もあっていいとさえ思ったりしました。

高市さん選出なら、少なくとも日本の諸悪の根源「男尊女卑」精神に一撃が加えられるからです。それは、無いよりはあったほうが確実に日本のためになるイベントです。

筆者は石破さんには多くを期待しません。彼の口癖である公正、誠実、且つ謙虚で丁寧な政治なるものが、薄っぺらなキャッチコピーに過ぎないことを知っているからです。

石破さんは2018年、故安倍さんと戦った総裁選で、47都道府県に向けたビデオメッセージを作りました。その中で「沖縄に基地が集中している理由について:

反米基地運動の拡大を恐れた日米両政府が1950年代、当時日本から切り離されていた沖縄に、山梨や岐阜にあった海兵隊司令部を含む海兵隊部隊を押し付けたからだ」と真実を語りました。

国土の1%にも満たない小さな沖縄には、日本国全体の安全保障を担う米軍基地が全体のおよそ70%以上置かれ、地元は基地被害に苦しんでいます。

それは余りにも不公平だ。負担を減らして欲しいという沖縄のまっとうな訴えは、安全保障の意味も民主主義の精神もあずかり知らない国民の無関心によってひたすら否定されます。

それはまたネトウヨヘイト系差別主義者らの「沖縄は補償金欲しさに基地反対を叫んでいる」という偽りの誹謗中傷まで呼んで、沖縄はいよいよ貶められ侮辱され続けています。

国民の気分を熟知している政府はそれを巧みに利用して、口先だけの基地負担軽減を言いながら、イスラエルによるガザ弾圧よろしく辺野古を蹂躙しています。

いわゆる構造的沖縄差別です。

石破さんはかつて、政府の要人として初めて沖縄の米軍基地問題の核心を語り、総裁になった暁には是正に奔走すると示唆しました。

だが彼は、沖縄を植民地状態のまま利用しようと企む自民党内の反動的な力に負けて、卑怯「不誠実」にもそのビデオメッセージをあっさりと削除しほっかむりを決め込みました。

つまり彼の言う「公正 誠実、且つ謙虚で丁寧な政治」とは、飽くまでも多数派に向けてのスローガンであり、弱者は切り捨てても構わないという、強権指向に満ちた偽善に見えます。

一事が万事です。

今このときは、とてもそんな政治家に期待をする気にはなりません。

 

 

 

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高市早苗‘首相’の影と、影の中にあるかもしれない光

FB友のお1人から「高市早苗」候補には絶対に首相になってほしくない、という強い怒りのメッセージが届きました。似たような趣旨のコメントはほかにも多い。

高市早苗候補だけは決して日本のトップにしてはならない、とつい最近まで筆者も考えそこかしこに書いてもきました。

今もそうですが、それでも総裁候補の顔ぶれを見ているうちに、毒を持って毒を制す、のような気分になっています。高市という猛毒をもって日本の男社会という毒に楔を打ち込む、という印象です。

ちなみに筆者は上川さんに期待し、老害政界に風穴を穿て、と密かに進次郎候補を応援していました。

だが残念ながら上川さんの覇気のない常識路線と、進次郎候補の明るいウツケ振りに呆れて、それらは過去形になりました。

代わりに猛毒の高市候補が日本初の女性首相になる手もあると考え出しました。

❛高市首相❜もありかもと考える第1の、そして最大の理由は高市候補がオヤジよりもオヤジ的な政治家でありながら、それでも女性だという点です。

首相になれば日本の諸悪の根源である男尊女卑メンタリティーにとりあえず一撃を見舞うことになります。それは、無いよりはあったほうが確実に日本のためになるイベントです。

心優しい良い女性、すばらしい女性を待っていては日本には永久に女性首相は生まれません。女性首相の大きな条件の一つは「タフな女」であることです。

サッチャーもメルケルもここイタリアのメローニ首相も男などにビビらないタフさがあります。高市候補は権力者のオヤジらに媚びつつも、鉄面皮で傲岸なところがタフそのものに見えます。

2つ目は、アメリカでカマラ・ハリス大統領が誕生すると想定しての強い興味です。

トランプ氏再選なら、❛高市首相❜は彼女の神様である安倍元首相に倣って、ここイタリアで言うケツナメ(lecca culo)外交に徹するだけでしょうが、ハリス大統領になった場合は遠慮し諭される状況もあり得ます。

それは❛高市首相❜を変える可能性があります。むろん、それにはハリス大統領のリベラルとしての、有色人種としての、そして女性としての強さと見識と人間性の有無が重要になります。

今のところハリス候補にはその兆候はありません。だが、彼女も大統領になって品格を備えるようになる可能性が高い。

肩書きや地位はただでも人を創りやすい。ましてや世界最強の権力者である米国大統領という地位が、人格に影響を及ぼさないと考えるなら、むしろそちらのほうが不自然です。

3つ目は天皇との関係です。人格者の上皇、つまり平成の天皇は静かに、だが断固として安倍路線を否定しました。現天皇は今のところ海のものとも山のものともつきません。顔がまだ全く見えないのです。

❛高市首相❜が本性をあらわにファシスト街道を突っ走るとき、天皇がどう出るか、筆者はとても興味があります。

天皇は政治に口出しをしないなどと考えてはなりません。口は出さなくとも「天皇制」がある限り彼は大いなる政治的存在です。それを踏まえて天皇は「態度」で政治を行います。

彼に徳が備わっていれば、という条件付きではありますが。

日本の政治と社会と国民性は、先の大戦を徹底総括しなかった、或いはできなかったことでがんじがらめに規定されています。

右翼の街宣車が公道で蛮声を挙げまくっても罪にならず、過去を無かったことにしようとする歴史修正主義者が雲霞のように次々に湧き出てくるのも、原因は全てそこにあります。

ドイツが徹底しイタリアが明確に意識している過去の「罪人」を葬り去るには、再び戦争に負けるか、民衆による革命(支配層が主体だった明治維新ではなく)が起きなければなりません。

しかし、そういう悲惨は決して招いてはならない。

極右で狡猾で危険な高市候補が首相になっても、おそらく戦争だけはしないでしょう。だからチャンスがあれば、彼女にチャンスを与えても良いのではないか、とつらつら考えてみるのです。

ちなみに今このとき筆者が女性首相にしてみたいのは蓮舫氏。彼女が嫌いな日本人は、高市候補が嫌いな日本人とほぼ同数程度に存在していそうですが、筆者は蓮舫氏をリベラルと見做して推します。

男では山本太郎氏です。山本氏なら戦争総括に近いこともやりそうな雰囲気があります。自民党のオヤジ政治家群は、ほとんどが過去の総括の意味さえ知らないように見えます。

それは国際社会では、中露北朝鮮を筆頭とする専制主義勢力と同じフェイク、民主主義の向こう側でしか生きられないカスな存在、と見做されることを意味します。

 

 

 

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「情報はタダ 」意識の未開と革新 

インターネットの爆発的な普及以降、情報を巡る環境はある意味でインターネット以前の有様に戻るという皮肉が起きています。

オンラインで無償の情報がいくらでも入手できる今は、人々は有料の記事や文章には目もくれません。

日本人がソフトウエアの価値を知らなかった頃は、メディア人でさえ情報をタダだと無意識に思い込んでいました。情報で食べているNHKでさえそうでした。 他は推して知るべしです

例えばフリーランスのディレクターである筆者は、自らの意思とコストで情報を集め、勉強し、ロケハンをし、企画書に仕上げてテレビ局や制作プロダクションまたスポンサーなどに持ち込みます。

企画が採用されれば制作費が出て初めて収入になります。採用されなければ全ての出費はパーです。それが番組作りのルールです。自分のリスクで金と時間と労力をつぎ込むのです。

ところが情報はタダだと考えられた時代の亡霊に取り憑かれていた日本のメディアはかつて、フリーランスの筆者の事務所に、報酬を度外視して「誼み」であれこれを調べてくれと涼しい顔で言ってきたものです。

その上で番組が作れるなら金を払いましょう、という態度でした。情報そのもが既にコストだという意識が薄かったのです。

日本のあらゆる産業分野はつい最近まで、今の中国のように平気で他国の製品をコピーし、パクリまくり、サル真似をして平然としていました。

形あるもの或いはハードウエアには金を払うが、ソフトウエアには支払いませんでした。今から考えると信じがたいことですが、知的財産の意味も価値もあまり分かっていない者が多かったのです。

筆者はアメリカで仕事をしたおかげで「情報は金と時間を費やして得る商品」と早くに徹底して思い知らされていました。そこで情報には金を払ってください、とあの手この手で主張しました。

少しは日本のメディア人の意識改革に貢献したのでないかと自負しています。

その後、日本も欧米の後を追いかけてソフトウエアの価値を知り、知的財産権の重大を学び、ハードウエアはソフトウエアがあって初めて製品化され、ソフトウエアによって機能化することを了得しました。

だが、やがてインターネットの時代がやって来て、WEB上には持ち帰り自由の情報が溢れ返るようになりました。すると人々は、まるで先祖返りをしたかのように情報はタダと思い込むようになりました。

情報が万人に無料で行き渡る状況は、誰もが無償で教育を受けることができる社会と同じように大切なことです。しかし、情報収集には莫大な費用が掛かっています。

その費用が公費でまかなわれない以上、誰かが支払わなければなりません。その誰かとは明らかに情報の消費者であるネット住民です。

歪な状況は将来必ず是正されるでしょうが、いずれにしても紙媒体がネットに置き換えられるのは、避けようがない未来に見えます。

 

 

 

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牙を剥かないトランプさんもやっぱり消えてほしい役者に見える

先日、イタリア時間の午前3時に始まったトランプvsハリスの討論会を生中継で観ました。

トランプ候補は、相手や司会者の質問をはぐらかしながら自らの岩盤支持者が聴きたいことだけを集中してわめく、という自身が2016年の大統領選挙で発明した手法にこだわっていました。

だが、ハリス候補がそこに小さな風穴を開けて、トランプ候補を討論の本筋に引っ張りこむ場面があった分だけ、討論はハリス候補の勝ち、というふうに筆者の目には映りました。

トランプ候補は司会者が提示するほぼ全てのテーマで、当初はテーマに沿って話し出すものの、途中で脱線して移民問題を声高に論じることを繰り返しました。

バイデン政権がメキシコ国境から入る多数の移民を受け入れ、それがアメリカを危険に陥れているという、 一貫した主張です。

トランプ候補は排外差別主義者も多い彼の岩盤支持者層が、移民問題をもっとも重要なイシューと捉えることから、話をしつこくそこに持っていこうとするのでした。

彼は反移民感情に支配されるあまり、移民はペットの犬や猫を食べているとさえ発言し、司会者がそれは真実ではないとたしなめる場面もありました。

トランプ候補は移民を憎む彼の支持者の受けを狙って、平気でそうした下劣な発言をすることがしばしばです。

2016年の選挙戦以来続く憎しみを煽る彼のレトリックは、アメリカ国民の半数にとってはもはや恥ずべきことなどではなく、ごく当たり前の手法になってしまいました。

程度が低いと形容することさえはばかられるような、醜い主張を平然と口にできる男が、かつてアメリカ大統領であり、かつ再び大統領になろうとやっきになっている現実は見苦しい。

筆者は、日本で同時進行している自民党の総裁選挙において、高市早苗氏だけは断じて総裁に選ばれてはならないと考える者です。それと同様にトランプ候補もけっして再び大統領にしてはならない、と腹から思います。

しかしアメリカ国民の少なくとも3割強は、トランプ候補と同じことを信じ込み、選挙になると彼らに同調する者が増えて、結果投票者のおよそ半分がトランプ主義者へと変貌することが明らかになっています。

そういう状況を踏まえれば、討論会でやや優勢だったハリス候補が最終的に勝利を収めるがどうかは、全く予断を許しません。

その根拠となるもう一つの要素を指摘しておきます。

トランプ候補は過去の討論会では、相手への憎悪や怒りや悪口を狂犬のように吼えたてることも辞さなかった。

むしろその方法で隠れトランプ支持者とも呼ばれたネトウヨヘイト系差別排外主義者に近い人々を鼓舞して、彼らが闇から出て名乗りを上げるように仕向けました。

それは社会現象となり、彼らが団結してトランプ候補を第45代アメリカ合衆国大統領に押し上げた、と表現しても過言ではない状況になりました。

それらのいわゆる岩盤支持者は今も変わらずにそこにいます。だが一方で、差別や憎しみや怒りを露わに他者を攻撃しても構わないという彼の行動規範は、多くの人々の反感も買っています。

トランプ候補は無党派層を始めとするそれらの反トランプ派の票を意識して、今回の討論会では汚い言葉や激しい表現で相手を罵倒するのを控えて「紳士」を装ったふしもあります。

そして反トランプとまではいかなくとも、トランプ候補を支持するかどうか迷っている人々が、彼の「少しまともな」言動に好感を抱いて支持に回ることも十分にあり得ます。

それは少数の有権者かもしれませんが、あらゆる統計で僅差のレースが確実視されている厳しい戦いでは、そのわずかな数の票が決定的な影響を持つこともまた十分に考えられます。

結果11月の選挙の行方は、やはり五里霧中の探し物、と言うにもふさわしい極めて微妙なものになると思います。

 

 

 

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私、演歌の味方で、クラシックの下手の横好き愛好家です

筆者のSNS記事を読んだ方から「イタリア在なのによく演歌を聴いたり歌ったりしているんですね」という便りが届きました。最近ファドにからめて演歌に言及することが多かったせいです。

「記事にも書いたとおり演歌はそれほど聴きません。ほぼ全てNHKの歌番組で聞き、目にしたシーンです。またイタリアでは歌は唄いません。帰国する際に時たま行き合うカラオケの場で唄うだけです」と筆者は正直に答えました。

すると「それではタリアでお聞きになる音楽は何ですか」と問われました。そこでこれまた正直に「そうですね、クラシックが多いですね」と答えると、がっかりしたような「あ、そうなんですね」という返信が来て、それっきりになりました。

質問された方は演歌ファンなんだろうな、とこちらは推測しています。

クラシック音楽を聞くことが多いのは事実ですが、筆者はそれを「積極的に」聴きに行くのではありません。ここイタリアの筆者の生活の中でより多く耳にし、また「聞かされる」音楽がクラシックなのです。

そして筆者はクラシック音楽が演歌程度に好きであり、演歌程度に無関心です。あるいはクラシック音楽が結構周りにあふれているので、時々うるさく感じることがないでもない、というふうです。

筆者の周囲にはクラシックのコンサートやライブやリサイタルが多い。それは古い貴族家である妻の実家から漏れ出る趣味、あるいは文化の流れの一端です。

妻の実家の伯爵家は、歴史的に音楽を含む多くの芸術にかかわってきました。プッチーニの後援者としても知られています。そこに知る人ぞ知るエピソードがあります。

プッチーニの「蝶々夫人」はミラノのスカラ座の初演で大ブーイングを受けました。挫折感に打ちのめされていた彼に、伯爵家の人々は手直しをしてブレッシャの大劇場(Teatro Grande)で再演するよう強く後押ししました。

伯爵家の当主のフェデリコ伯は当時、ブレシャの市長であり、大劇場の制作管理委員会(Deputazione)の重要メンバーでもありました。

プッチーニはもう2度とオペラは書かないと周囲に宣言するほどの失意の底にありましたが、鼓舞されて作品を修正しブレッシャの大劇場に掛けました。それは成功し歓喜の喝采に包まれました。

そうやってわれわれがいま知る名作「蝶々夫人」が誕生し、確定されました。

プッチーニは感謝の手紙を伯爵家に送りました。だがその直筆の書簡は、研究者が借り受けたまま行方知れずになってしまいました。24、5年前の話です。

筆者はその歴史的なエピソードをドキュメンタリーにしたく、手紙の行方を追っていますが2024年現在、文書はまだ見つかっていません。

音楽好きの伯爵家の伝統に加えて、あらゆる方面からの慈善コンサートの誘いもわれわれの元には来ます。妻自身が主催者としてかかわるチャリティコンサートなどもあります。

いうまでもなく筆者はそれらの音楽会と無縁ではいられません。妻と連れ立って音楽会に顔を出したり、チャリティコンサートの手伝いなどもします。

クラシックの多くの傑作のうち、誰でも知っているような楽曲は筆者も少しは知っていて、とても好きです。だがそれだけのことです。

学生時代に夢中になったロックやフォークやジャズやシャンソンなどのように、筆者自身が「積極的に」聴こうとすることはあまりありません。

つまり筆者とクラシックの関係は、筆者と演歌の関係とほぼ同じです。いや、それどころか全てのジャンルの音楽と筆者は同じ関係にあります。

だが、クラシック音楽だけは、他のジャンルのそれとは違い筆者の周りに満ち満ちていて、時には「無理やり聞かされる」こともある、という状況です。

むろん無理やりではない場合も少なくありません。特に夏になると、休暇を兼ねて滞在する北イタリアのガルダ湖畔で開催される音楽会に接する機会が増えます。

つい先日も、有名ピアニスト、サンドロ=イヴォ・バルトリのコンサートに招待されて顔を出しました。

小劇場でバルトリのピアノに合わせて歌うソプラノの素晴らしさに驚かされました。その歌手は、なんと日本人の岡田昌子さんでした。

音楽会直前に出演者の変更があり、パンフレットには彼女の紹介がありませんでした。そのためわれわれは開演まで岡田さんの出演を知らなかったのです。

相手のテノールを圧倒する岡田さんの伸びのある歌声に会場中が興奮しました。

クラシックの音楽会では、時にそんな美しい体験もします。

残念ながら演歌の場合は、歌手と近づきになるどころかライブで歌を聴く機会さえありません。

 

 

 

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スパレッティ監督の猛省がイタリアサッカーを救うかも、かい?

欧州ネーションズリーグで、イタリアは強豪フランスを3-1で下しました。

親善試合ではないガチの勝負での勝利。

しかも試合開始直後の13秒で1失点という大逆風を押し返して、確実に得点を重ねました。

対仏戦でのイタリアの勝利は2008年以来16年ぶり、敵地内(アウェー)での勝利はなんと1954年以来、70年ぶりです。

イタリアサッカーは4度目のワールドカップを制した2006年以降、ずっと不調続きでいます。

イタリアは2012年、落ちた偶像の天才プレーヤー、マルオ・バロテッリがまだ輝いていた頃に欧州カップの決勝戦まで進みましたが、圧倒的強さを誇っていたスペインに4-0とコテンパンにやられました。

屈辱的な敗北を喫したのは、負のスパイラルに入っていたイタリアが「まぐれ」で決勝まで進んだからだ、と筆者は勝手に解釈しました。

不調の波は寄せ続け、イタリアは2018年、2022年と2大会連続でワールドカップの出場権さえを逃しました。

2021年にはコロナ禍で開催が1年遅れた欧州選手権を制しました。だが、直後に同じ監督がほぼ似た布陣で戦ったワールドカップ予選でモタつきました。

それはイタリアが、やはり絶不調の泥沼から抜け出していないことを示していました。

ことし6月のビッグイベント、再びの欧州選手権でイタリアがまたもや空中分解したことを受けて、スパレッティ新監督は厳しい自責の念を繰り返し口にし自己総括を続けました。

そして最後には選手は戦術の型に嵌められることなく自由でなければならない、とイタリアの伝統的なスキーム絶対論まで否定して昨晩の試合に臨みました。そして見事に勝利しました。

それがイタリアの復活の兆しなのかどうかは、ネーションズリーグでのイタリアの今後の戦いぶりを見なければなりません。

だが誠実な言葉と行動でイタリアサッカーの歪み を指摘して、果敢に改造に乗り出そうとするスパレッティ監督の姿勢は大いに評価できます。

2020年(2021年開催)欧州カップで優勝したマンチーニ前監督も、精力的にチームの改造を進めました。だがそれは、いわば目の前の試合を制するためだけの改造に過ぎませんでした。

片やスパレッティ監督は、大局的な立場でイタリアサッカーの抜本的な改革を目指しているように見えます。頼もしい限りです。

今後も紆余曲折はあるでしょうが、イタリアサッカーは、かつての強豪チームに戻るべく確実な道を歩みだしているようにも見えます。




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ワタシ演歌の味方です

リスボンで聴いたファドは味わい深いものでした。それを聴きつつ演歌を思ったのは、両者には通底するものがある、と感じたからです。

さて、ならば演歌は好きかと誰かに問われたなら、筆者は「好きだが嫌い」というふうに答えるでしょう。

嫌いというのは、積極的に嫌いというよりも、いわば「無関心である」ということです。演歌はあまり聴くほうではありません。聴きもしないのに嫌いにはなれません。

ところが、帰国した際に行合うカラオケの場では、どちらかと言えば演歌を多く歌います。なので、「じゃ、演歌好きじゃん」と言われても返す言葉はありません。

演歌に接するときの筆者の気持ちは複雑で態度はいつも煮え切らない。その屈折した心理は、かつてシャンソンの淡谷のり子とその仲間が唱えた、演歌見下し論にも似た心象風景のようです。

淡谷のり子ほかの歌手が戦後、演歌の歌唱技術が西洋音楽のそれではないからといって毛嫌いし、「演歌撲滅運動」まで言い立てたのは行き過ぎでした。

歌は心が全てです。歌唱技術を含むあらゆる方法論は、歌の心を支える道具に過ぎません。演歌の心を無視して技術論のみでこれを否定しようとするのは笑止です。

筆者は演歌も「(自分が感じる)良い歌」は好きです。むしろ大好きです。

しかしそれはロックやジャズやポップスは言うまでもなく、クラシックや島唄や民謡に至るまでの全ての音楽に対する自分の立ち位置です。

筆者はあらゆるジャンルの音楽を聴きます。そこには常に筆者にとってのほんの一握りの面白い歌と膨大な数の退屈な楽曲が存在します。演歌の大半がつまらないのもそういう現実の一環です。

日本の今の音楽シーンに疎い筆者は、大晦日のNHK紅白歌合戦を見てその年のヒット曲や流行歌を知る、ということがほとんどです。

ほんの一例を挙げれば、Perfume、いきものがかり、ゴルデンボンバー、きゃりーぱみゅぱみゅ、混成(?)AKB48やRADIO FISHや桐谷健太、斉藤和義など。

筆者は彼らを紅白歌合戦で初めて見て聴き、「ほう、いいね」と思いそれ以後も機会があると気をつけて見たり聞いたりしたくなるアーティストになりました。

その流れの中でこんなこともありました。たまたま録画しておいた紅白での斉藤和義「やさしくなりたい」を、筆者の2人の息子(ほぼ100%イタリア人だが日本人でもある)に見せました。

すると日本の歌にはほとんど興味のない2人が聴くや否や「すごい」と感心し、イタリア人の妻も「面白い」と喜びました。それもこれも紅白歌合戦のおかげです。

最近の紅白でも印象的な歌手と歌に出会いました。列挙すると:ミレイ、あいみょん、Yoasobi、藤井風などです。

Yoasobiは何か新しい楽曲を発表していないかとネットを訪ねたりもするほどです。

筆者は何の気取りも意気込みもなく、Yoasobi という2人組みの音楽を面白いと感じます。Shakiraの歌に心を揺さぶられるように彼らの楽曲をひどく心地好いと感じるのです。

ちなみに演歌を含む日本の歌にも関心がある妻は、Yoasobiには無反応です。

話がそれました。

膨大な量の演歌と演歌歌手のうち、数少ない筆者の好みは何かと言えば、先ず鳥羽一郎です。

筆者が演歌を初めてしっかりと聴いたのは、鳥羽一郎が歌う「別れの一本杉」でした。少し大げさに言えば筆者はその体験で演歌に目覚めました。

1992年、NHKが欧州で日本語放送JSTVを開始。それから数年後にJSTVで観た歌番組においてのことでした。

初恋らしい娘の思い出を抱いて上京した男が、寒い空を見上げて娘と故郷を思う。歌は思い出の淡い喜びと同時に悲哀をからめて描破しています。

「別れの一本杉」のメロディーはなんとなく聞き知っていました。タイトルもうろ覚えに分かっていたようです。

それは船村徹作曲、春日八郎が歌う名作ですが、そこで披露された鳥羽一郎の唄いは、完全に「鳥羽節」に昇華していて筆者の心の琴線に触れました。軽い衝撃を覚えたほどです。

筆者は時間節約のために歌番組を含むJSTVの多くの番組を録画して早回しで見たりします。たまたまその場面も録画していたので、クラシック音楽が好きなイタリア人の妻に聞かせました。

妻も良い歌だと太鼓判を押しました。以来彼女は、鳥羽一郎という名前はいつまでたっても覚えないのに、彼を「Il Pescatore(ザ漁師)」と呼んで面白がっています。

歌唱中は顔つきから心まで男一匹漁師になりきって、その純朴な心意気であらゆる歌を鳥羽節に染め抜く鳥羽一郎は、筆者たち夫婦のアイドルなのです。

筆者は、お、と感じた演歌をよく妻にも聞かせます。

妻と筆者は同い年です。1970年代の終わりに初めてロンドンで出会った際、遠いイタリアと日本生まれながら、思春期には2人とも米英が中心の同じ音楽も聞いて育っていたことを知りました。

そのせいかどうか、筆者と妻は割と似たような音楽を好む傾向があります。共に生きるようになると、妻は日本の歌にも興味を持つようになりました。

妻は演歌に関しては、初めは引くという感じで嫌っていました。その妻が、鳥羽一郎の「別れの一本杉」を聴いて心を惹かれる様子は感慨深いものでした。

筆者の好みでは鳥羽一郎のほかには北国の春 望郷酒場 の千昌夫、雪国 酒よ 酔歌などの吉幾三がいい。

少し若手では、恋の手本 スポットライト 唇スカーレットなどの山内惠介が好みです。

亡くなった歌手では、天才で大御所の美空ひばりと、泣き節の島倉千代子、舟唄の八代亜紀がいい。

筆者は東京ロマンチカの三条正人も好きです。彼の絶叫調の泣き唱法は味わい深い三条節になっていると思います。だが残念ながら妻は、三条の歌声はキモイという意見です。

この際ですから知っているだけの演歌や演歌歌手についても思うところを述べておきます。興味のない歌手はひとことで言えば全員が「類型的」ということですが、それぞれの類型の印象は:

石川さゆり:見どころは津軽海峡冬景色だけ。だが津軽海峡冬景色は誰が歌っても感動的です。「天城越え」の最後に見せる泣き、追いすがるかのような下手な演技は噴飯もの。演技ではなく歌でよろめき、よろめかせてほしいものです。 

丘みどり:最初のころは八代亜紀の後継者現る、と期待しましたが力み過ぎて失速しました。歌は上手いのですから自然体になるのを期待したいと思います。 

大月みやこ:大月節は泣かせます。抜群の表現力。しかし年齢と共に大げさになっていった語尾のビブラートが全てを台無しにします。

五木ひろし:ただ一言。歌が上手すぎてつまらない。 

坂本冬美:「夜桜お七」以外は月並みが歩いているように見えます。 

前川清&クールファイブ:グループ時代の前川の絶叫節は面白かった。が、1人になってからは平均以下の歌い手になりました。 

美川憲一:キャラは抜群に面白い。歌も「お金をちょうだい」のように滑稽感あふれるシリアスな人生歌がすばらしい。唱法も味わいがありますが、残念ながら美川節と呼べるほどの上手さはなく従って凄さもない。

島津亜矢:圧倒的な歌唱力。もっと軽い流行歌がほしい。 

小林幸子:美空ひばり系ですが美空ひばりには足元にも及ばない。ひばりの爪の垢を煎じて飲んでも器が違いますから無意味でしょう。 

伍代夏子:体系容姿は筆者の好み。お近づきになってみたいものですが、歌を聴きたいとは思いません。無個性で退屈な歌唱。 

藤あや子:美人ぶって、またある種の人々の目には実際に美人なんでしょうが、美人を意識した踊りっぽいパファーマンスが白けます。少しも色っぽくない。それどころか美しくさえない。歌唱力も並以下。 

市川由紀乃:大女ながらやさしい声、また性格も良いようですが、歌手なんですから雑音ではなく歌を聞かせてくれと言いたい。 

都はるみ:古いなぁ。 

天童よしみ:美空ひばりが憧れで目標らしい。しかし、逆立ちしても無理。陳腐。 

長山洋子:老アイドル歌手として再デビューしたほうがまだいい。  

香西かおり:美人でさえないのになぜかいい女のつもりで自分だけが気持ちよがって唄うところがキモイ。歌は歌詞の端、あるいは語尾を飲み込んで発音さえよく聞こえません。その意味では素人以下の歌唱力。 

田川寿美:香西かおりに比較すると1000倍も歌は上手く抒情も憂いも深みもありますが、それは飽くまでも香西に較べたら、であって凡下の部類。しかし「哀愁港」などを聴くと味があるので要チェック。

三山ひろし:若い老人。上手い歌うたいだが、なにしろ古くさい。スタイルがうざい。 

山川豊:ソフトに歌いたがるが似合わない。つまらない。 

細川たかし:絶叫魔  

石原詢子:ホントに歌手?

藤圭子:真の歌姫だが、頭の中は空っぽであることが所作で分かる。歌もたまたま上手いだけで人間の深みが無い、と知れるとがっかり。歌まで浅薄に聞こえるようです。  

山崎ハコ:暗さは演歌に通じるので気になりませんが、多くの歌が似通って聞こえるのが落第。  

松原健之:筆者の好きな声ですが、妻が気持ち悪がっているからきっとキモイのでしょう。 

これらの印象や悪口は、全てJSTVが放送したNHKの音楽番組を見、聞いた体験に基づいています。

筆者は冒頭で演歌はあまり聴かない、とことわりました。だがこうして見ると演歌三昧です。

しかもいま言及したように全てNHKの音楽番組を通しての知見ですから、NHKには大いに感謝しなければならない、と改めて思います。

 

 

 

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無意識の差別大国ニッポンを憂う

パリ5輪で金メダルに輝いたイタリア女子バレーボールのスーパースター、パオラ・エゴヌの両親はナイジェリア人移民です。エゴヌ自身はイタリア生まれのイタリア育ち。れっきとしたイタリア人です。

ところが彼女は、肌の色が黒いことを理由に「お前は本当にイタリア人か」とSNS上などで侮辱され続けてきました。

彼女は人種差別に抗議してあらゆる機会を捉えて声を挙げ、一度はイタリアナショナルチームを離脱する意思表示さえしました。

過去のエゴヌの闘いは徐々に功を奏して、金メダル獲得の翌日には、MVPにまでなった彼女の活躍を称賛するストリートアートがローマの建物の壁に描かれました。

ところがその絵は、ネトウヨヘイト系とおぼしき人種差別主義者の手によって人物の肌の色が白く塗り替えられ、これがイタリア人だ、との落書きも付け加えられて社会問題になりました。

端的に言っておかなければなりません。

イタリアは、ロシアを含む東欧を除いた欧州の、いわゆる西欧先進国の中では人種差別意識がやや強い国の一つです。

自国を代表して活躍する有名なスポーツ選手を、差別意識からあからさまに侮辱したエゴヌ選手のようなエピソードは、例えば英独仏をはじめとする❝西側欧州❞の先進国ではもはや考えられない事態です。

❝西側欧州❞の国々に人種差別がない、という意味では断じてありません。そこにも差別はあり差別ゆえの事件や争いや摩擦も絶えません。

だが同時にイタリアを含む❝西側欧州❞の国々は、たゆまない人権向上への戦いを続けて、有能な有色人種の国民を真に自国民と見做すのが当たり前、という地点にまでたどり着いてはいます。

移民などの一般の有色人種への偏見差別は依然として強いものの、突出した能力を持つアフリカ中東またアジア系の人々は各界で多く活躍しています。その最たるものが英国初の有色人種トップとなったインド系のスナク前首相であり、パキスタン系のカーン・ロンドン市長などです。

スポーツ界に目を向ければ、フランスサッカーのエムバペを筆頭に、アフリカ系ほかの多くの有色人種の選手が、それぞれの国を代表して戦い「白人の」同胞にも愛され尊敬されています。

そこでは、どの国にも存在するネトウヨヘイト系差別排外主義の白痴族が、隙あらば攻撃しようと執拗にうごめきますが、「欧州の良心」に目覚めた人々の力によって彼らの横暴はある程度抑え込まれています。

イタリアもその例に洩れません。そうではあるのですが、しかし、かつての自由都市国家メンタリティーが担保する多様性重視の強い風潮がある同国では、極論者の存在権も認めようとするモメンタムが働きます。

そして残念ながら、エゴヌ選手を否定侮辱するネトウヨヘイト系の狐憑きたちも、その存在が認められる極論者の一なのです。

そうしたイタリア社会独特のパラダイムに加えて、国民の、特にイタリア人男性のいわば幼稚な精神性も影響力が大きい。いつまでたってもマンマ(おっかさん)から独立できない彼らは、子供に似て克己心が弱く、思ったことをすぐに口に出してしまう傾向があります。

成熟した欧州の文明国とは思えないようなエゴヌ選手へのあからさまな罵詈雑言は、そうした精神性にもルーツの一端があります。

実際のところ差別主義者のイタリア人は、差別主義者の英独仏ほかの国民とちょうど同じ数だけいるに過ぎないのですが、彼らが子供のように無邪気に差別心を吐露する分、数が多いように見えてしまう点は指摘しておきたいと思います。

さて

そうしたイタリアの人種差別を憂う時、実は筆者は常に日本の人種差別意識の重症を考え続けています。

そのことについて話を進める前に、先ず結論を言っておきます。

日本の人種差別はイタリアのそれよりも深刻です。人種差別を意識していない国民が多いからです。そして無自覚の人種差別は意図的なそれよりもはるかに質(たち)が悪い。なぜでしょうか。

差別が意識されない社会では、差別が存在しないことになり、被差別者が幾ら声を上げても差別は永遠に解消されません。差別をする側には「差別が存在しない」からです。存在しないものは無くしようがありません。

一方、差別が認識されている社会では、被差別者や第三者の人々が差別をするな、と声を挙げ闘い続ければ、たとえ差別をする側のさらなる抑圧や強権支配があったとしても、いつかその差別が是正される可能性があります。なぜなら、何はともあれ差別はそこにある、と誰もが認めているからです。

その意味でも、人種差別の存在に気づかない国民が多い日本は、極めて危険だと言わざるを得ません。

大半の日本人は自らが人種差別主義者であることに気づいていません。それどころか、人種差別とは何であるかということさえ理解していない場合が多いように見えます。

それはほとんどの日本人の生活圏の中に外国人や移民がいないことが原因です。ひとことで言えば、日本人は外国人や移民と付き合うことに慣れていないのです。

それでいながら、あるいはそれゆえに日本には、移民また外国人に対してひどく寛大であるかのような文化が生まれつつあります。主にテレビやネット上に現れる外国人や移民タレントの多さがそれを物語ります。

日本のテレビ番組の旅番組やバラエティショーなどでは、あらゆる国からやってきた白人や黒人に始まる「外国人」が出演するケースが目立ちます。それらはあたかも日本人の平等意識から来る好ましい情景のように見えます。

だがそれらの「外国人」を起用する制作者やスポンサー、またその番組を観る視聴者に外国人への差別心がないとはとうてい考えられません。それは秘匿されて意識されないだけの話です。

先に触れたように国民が日常的に外国人と接触する機会は日本ではまだ少ない。人々がテレビ番組やネット上で目にし接する外国人は、現実ではなくバーチャル世界の住人です。視聴者は彼らに対してはいくらでも寛大になれます。

視聴者1人ひとりの生活圏内で実際に接触する移民や外国人が増えたときに、彼らと対等に付き合えるということが真の受け入れであり差別をしないということです。それは今の日本では実証できません。

いや、むしろ逆に、差別をする者が多いと実証されています。中国朝鮮系の人々や日系ブラジル人などが多く住む地域での、地元民との摩擦や混乱やいざこざの多さを見ればそれが分かります。

テレビ番組の視聴者つまり日本国民は、出演している特にアメリカ系が多い白人や黒人を、自らと完全に同等の人間であり隣人だとは思っていません。

かれらは飽くまでも「ガイジン」であって日本人と寸分違わない感情や考えを持つ者ではありません。言葉を替えれば徹頭徹尾の「客人」であって自らの「隣人」ではない、と意識的にもまた無意識下でも考えています。

そのこと自体が差別であり、その意識から派生する不快な多くの事象もまた大いなる差別です。もっともそれらのガイジンは、バーチャル世界からこちら側に現実移動してこない限り、視聴者と摩擦を起こすことはありません。

従って差別意識から派生する「不快な多くの事象」も今のところ多くは発生していません。それらの事実も、あたかも日本には人種差別がないかのような錯覚を助長します。

差別はほとんどの場合他者を自らよりも劣る存在、とみなすことです。ところがに日本にはその逆の心情に基づく差別も歴然として存在し、しかも社会の重要な構成部分になっています。

それが白人種への劣等感ゆえに生まれる、欧米人への行き過ぎた親切心です。彼らを見上げる裏返しの差別は、他者を見下す差別に負けるとも劣らない深刻な心の病です。

日本のテレビには白人の大学教授や白人のテレビプロデュサー、果てはネトウヨヘイト系差別主義者以外の何物でもない白人の弁護士などが大きな顔でのさばっています。その光景は顔をそむけたくなるくらいに醜い。

日本人は対等を装うにしろ見下しまた見上げるにしろ、それらのタレントを決して自らと同じ人間とは見なしていません。かれらはどこまで行っても「白人の異人」であり「黒人のまたアジア人の異人」です。断じて現実の「隣人」ではないのです。

ところが

上に見、下に見つつ深層心理では徹底して外国人を避ける日本人の奇怪で危険な人種差別意識を指摘した上で、実は筆者はまた次のような矛盾した正反対の感慨も抱かずにはいられません。

人が人種差別にからめとられるのは、その人が差別している対象を知らないからです。そして「知らないこと」とは要するに、差別している人物が身に纏ってその人となりを形作っている独特の文化のことです。

文化とは国や地域や民族から派生する、言語や習慣や知恵や哲学や教養や美術や祭礼等々の精神活動と生活全般のことです。

それは一つ一つが特殊なものであり、多くの場合は閉鎖的でもあり、時にはその文化圏外の人間には理解不可能な「化け物」ようなものでさえあります。

文化がなぜ化け物なのかというと、文化がその文化を共有する人々以外の人間にとっては、異(い)なるものであり、不可解なものであり、時には怖いものでさえあるからです。

そして人がある一つの文化を怖いと感じるのは、その人が対象になっている文化を知らないか、理解しようとしないか、あるいは理解できないからです。だから文化は容易に偏見や差別を呼び、その温床にもなります。

差別は、差別者が被差別者と近づきになり、かれらが身に纏っている文化を知ることで解消されます。文化を知ることで恐怖心が無くなり、従って差別心も徐々になくなっていくのです。

(差別している)他者を知るのに手っ取り早い方法は、対象者と物理的に近づきになることです。実際に近づき知り合いになれば、その人のことが理解できます。自分と同じく喜怒哀楽に翻弄され家族を愛し人生を懸命に生きている「普通の人」だと分かる。そうやって差別解消への第一歩が踏み出されます。

その意味で日本のテレビやネット上で展開されている「エセ平等主義」の動きは、疑似的とは言えとにもかくにも被差別者つまり移民や外国人との接触を強制するものである分、或いは真の人種差別解消へ向けての重要なポロセスになり得るかもしれない、と思ったりもするのです。

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ファド演歌の小粋

ポルトガル旅行中のリスボンでは観光と食事に加えてファドも堪能しました。

ファドは日本ではポルトガルの民族歌謡と規定されることが多い。筆者はそれをポルトガルの演歌と呼んでいます。ファドだけではありません。**

カンツォーネはイタリアの演歌、同じようにシャンソンはフランスの演歌、というのが筆者の考えです。

日本では、いわばプリミティブラップとでも呼びたくなる演説歌の演歌が、「船頭小唄」を得て今の演歌になりました。

それとは別に日本では、歌謡曲やニューミュジック、またJポップなど総称される新しい歌も生まれ続けました。

民謡や子守歌はさておき、「船頭小唄」からYoasobiの「群青」や「勇者」までの日本の歌謡の間には、何光年もの隔たりと形容してもいい違いがあります。

その流れは1900年代半ば過ぎ頃までのカンツォーネとシャンソンの場合も同じだ。

イタリアではデ・アンドレやピノ・ダニエレなどのシンガーソングライターや、英米のロックやポップスの影響を受けた多くのアーチストがカンツォーネを激変させました。

シャンソンの場合も良く似ています。日本人が考える1960年頃までのいわばオーソドックスなシャンソンは、ミッシェル・ポルナレフやシルヴィ・バルタン、またフランソワーズ・アルディなどの登場で大きく変わりました。

筆者はそれらの新しい歌謡とは違う既存のシャンソンやカンツォーネを、大衆が愛する歌という括りで演歌と呼ぶのです。

ポルトガルは音楽文化の豊かさにおいて、日本は言うまでもなく今例に出した欧州の2国に引けを取りません。つまり日仏伊と同様に、伝統的なファドとは別に新しい歌もまた生まれています。

日本の演歌では、男女間のやるせない愛念や悲恋の情、望郷また離愁の切なさ、夫婦の情愛、母への思慕、家族愛、義理人情の悲壮、酒場の秋愁などの大衆の心情が、しみじみと織り込まれます。

古い、だが言うなれば「正統派」シャンソンやカンツォーネでも、恋の喜びや悲しみ、人生の憂いと歓喜また人情の機微ややるせなさが切々と歌われます。それらはヨナ抜き音階の演歌とは形貌が異なります。だがその心霊はことごとく同じです。

さて、ファドです。

カンツォーネもシャンソンも単純に「歌」という意味です。子守唄も民謡も歌謡曲もロックもポップスも、イタリア語で歌われる限り全てカンツォーネであり、フランス語の場合はシャンソンです。

ところがファドは、単なる歌ではなく運命や宿命という意味の言葉です。そのことからして既に、哀情にじむ庶民の心の叫びという響きが伝わってきます。

ファドは憐情や恋心、また郷愁や人生の悲しみを歌って大衆に愛される歌謡、という意味でシャンソンやカンツォーネ同様に筆者の中では演歌なのですが、フランスやイタリアの演歌とは違って、より日本の演歌に近い「演歌」と感じます。

演歌ですから、決まり切った歌詞や情念を似通ったメロディーに乗せて歌う凡庸さもあります。だがその中には心に染み入り魂に突き刺さる歌もまた多くあります

リスボンでは下町のバイロ・アルト地区で、ファドの店をハシゴして聞きほれました。

一軒の店では老いた男性歌手が切々と、だがどことなく都会っぽい雰囲気が漂う声で歌っていました。

4軒をハシゴしましたが、結局その老歌手の歌声がもっとも心に残りました。

ファドは、ファドの女王とも歌姫とも称されるアマリア・ロドリゲスによって世界中に認知されました。

彼女もいいですが、個人的には筆者は、フリオ・イグレシアスっぽい甘い声ながら実直さもにじみ出るカルロス・ド・カルモが好きです。

ファドは女性歌手の勢いが強い印象を与える芸能ですが、たまたま筆者は録音でも実況でも、男性歌手の歌声に惹かれます。

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イングランドサッカーが面白くない理由がまた見つかった

イングランドサッカーのゲーム運びの特徴は敢えて言えば、直線的な動き、長い高い空中パス、スポーツ一辺倒で遊び心がゼロのゲーム展開、予測しやすいアクションつまり創造性に欠ける陳腐なテクニック、そしてまさにそれ故に硬直し竦んでしまう悲しいプシュケー、といったところです。

そんなイングランドは2024欧州選手権のオランダとの準決勝戦で、相手陣内のペナルティエリア外で、ひんぱんに横に展開する戦法も見せました。

両ウイングにはパスが通りやすい。なぜならそこはゴールエリアから遠いため、相手守備陣はしゃかりきになって防御の壁を固めていない。

イングランドはそこからセンタリング、つまり相手守備陣の頭越しにボールをセンター(ゴール前)に送り飛ばして、主にヘディングでゴールを狙う試合運びです。

パスの通りにくいゴール前のエリアを避けるのは、横からの攻撃を仕掛けるためですが、それは裏返せば、相手が厳重に防御を固めている中央部を突破する勇気や技術がないことの証でもあります。

サッカーはゲームの9割以上が足で成されるスポーツです。ヘディングはその補佐のためにあります。ヘディングシュートも然り。

だがヘディングシュートは、キックに比べて威力が脆弱でスピードも遅くかつ不正確。重要な武器ですが、できれば足を使っての中央突破攻撃が望ましいのです。

また、イングランドはサイドから逆サイドへのパスもひんぱんに行いました。それはゲームの流れを変える戦術のように見られることも多い。が、実はつまらないアクションです。

長いボールで安易にパスをつなぐ外道術であるばかりではなく、そこからゴール方向に向けて新たに布陣を立て直さなければならないムダな2重仕事で、非創造的な動きです。

イングランドは2大会連続で決勝に進出しました。史上初の快挙ですが、優勝できるかどうかはむろん分かりません。筆者は8-2の割り合いでスペインの勝ちを予想します。

もしもイングランドが優勝するなら、それは彼らがついに欧州と南米の強豪国の創造性を学んだ結果、と考えたいが、現実は違います。

それは単なる「まぐれ」に過ぎないとあらかじめ言っておきたい。ここまでのイングランドの戦いぶりから導き出した筆者の結論です。

イングランドは依然として、サッカーが「遊びと化かし合いがふんだんに詰めこまれたゲーム」であり、ただ「ひたすらのスポーツ」ではない、ということを理解していないと思います。

イングランドは十中八九スペインに負けるでしょうが、運よく勝ちを収めた場合は、そこから再び60年も70年も、もしかするともっと長く勝てない時間がやってくるでしょう。

むろん彼らが退屈な❝イングランドメンタリティー❞と戦術を捨てて、遊戯の心に徹した「ラテンスタイル」のサッカーに変貌できる日が来ればその限りではありませんが。

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