ジョルジャ・メローニの幸運

毎年4月25日はイタリアの終戦記念日です。イタリアでは解放記念日と呼ばれます。

イタリアの終戦はムッソリーニのファシズムとナチスドイツからの解放でもありました。だから終戦ではなく「解放」記念日なのです。

日独伊三国同盟で結ばれていたドイツとイタリアは大戦中の1943年に仲たがいしました。日独伊3国同盟はその時点で事実上崩壊し、独伊は敵同士になりました。

イタリアは日独と歩調を合わせて第2次世界大戦を戦いましたが、途中で状況が変わってナチスドイツに立ち向かう勢力になったのです。

言葉を替えればイタリアは、開戦後しばらくはナチスと同じ穴のムジナでしたが、途中でナチスの圧迫に苦しむ被害者になっていきました。

ナチスドイツへの民衆の抵抗運動は、1943年から2年後の終戦まで激化の一途をたどり、それに伴ってナチスによるイタリア国民への弾圧も加速していきました。

1945年4月、ドイツの傀儡政権・北イタリアのサロー共和国が崩壊。4月25日にはレジスタンスの拠点だったミラノも解放されて、イタリアはナチスドイツを放逐しました。

日独伊三国同盟で破綻したイタリアが日独と違ったのは、民衆が蜂起してファシズムを倒したことです。それは決して偶然ではありません。

ローマ帝国を有し、その崩壊後は都市国家ごとの多様性を重視してきたイタリアの「民主主義」が勝利したのです。むろんそこには連合軍の後押しがあったのは言うまでもありません。

イタリア共和国の最大最良の特徴は「多様性」です。

多様性は時には「混乱」や「不安定」と表裏一体のコンセプトです。イタリアが第2次大戦中一貫して混乱の様相を呈しながらも、民衆の蜂起によってファシズムとナチズムを放逐したのはすばらしい歴史です。

イタリアは大戦後、一貫してファシズムとナチズムからの「解放」の日を誇り盛大に祝ってきました。

ことしの終戦記念日は、しかし、いつもと少し違います。極右とさえ呼ばれる政党が連立を組んで政権を維持しているからです。

イタリア初の女性トップ・ジョルジャ・メローニ首相は、ファシスト党の流れを汲む「イタリアの同胞」の党首です。

彼女は国内外のリベラル勢力からファシズムと完全決別するように迫られていますが、未だに明確には声明を出していません。

それは危険な兆候に見えなくもありません。だが筆者は日本の右翼勢力ほどにはイタリアの右翼政権を危惧しません。なぜなら彼らは陰に籠った日本右翼とは違い自らの立ち位置を明確に示して政治活動を行うからです。

またイタリアの政治状況は、第2次大戦の徹底総括をしないために戦争責任が曖昧になり、その結果過去の軍国主義の亡霊が跋扈してやまない日本とは違います。

極右と呼ばれるイタリアの政治勢力は、危険ではあるもののただちにかつてのファシストと同じ存在、と決めつけることはできません。なぜなら彼らもファシトの悪を十分に知っているからです。

だからこそ彼らは自身を極右と呼ぶことを避けます。極右はファシストに限りなく近いコンセプトです。

第2次大戦の阿鼻地獄を知悉している彼らが、かつてのファシストやナチスや軍国主義日本などと同じ破滅への道程に、おいそれとはまり込むとは思えません。

だが、それらの政治勢力を放っておくとやがて拡大成長して社会に強い影響を及ぼします。あまつさえ人々を次々に取り込んでさらに膨張します。

膨張するのは、新規の同調者が増えると同時に、それまで潜行していた彼らの同類の者がカミングアウトしていくからでです。

トランプ大統領が誕生したことによって、それまで秘匿されていたアメリカの反動右翼勢力が一気に姿を現したのが典型的な例です。

彼らの思想行動が政治的奔流となった暁には、日独伊のかつての極右パワーがそうであったように急速に社会を押しつぶしていきます。

そして奔流は世界の主流となってついには戦争へと突入します。そこに至るまでには、弾圧や暴力や破壊や混乱が跋扈するのはうまでもありません。

したがって極右モメンタムは抑さえ込まれなければなりません。激流となって制御不能になる前に、その芽が摘み取られるべきです。

イタリア初の女性首相メローニ氏は、ガラスの天井を打ち破った功績に続いて、イタリア右派がファシズムと決別する歴史的な宣言を出す機会も与えられています。

その幸運を捉え行使するかどうかで、彼女の歴史における立ち位置は大きく違うものになることでしょう。

 

 

 

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厳島神社で祝う復活祭も悪くない

東京から金沢に行き、日本海沿岸沿いに西に進んで下関から九州を一周する。次に博多から山陽道、京都を経由して東京へという旅を計画しました。

ほぼ全線をJRで巡り、順不同でしたが計画通りに進みました。

東京の前には沖縄にも飛びましたので、四国を除く東京以西のほぼ全土を訪ねたことになります。

筆者は四国、信越、北陸、東北なども過去に仕事で巡っています。従って筆者が知らない日本は今のところ北海道だけになりました。

今回は欧州でよくやるリサーチ旅。換言すれば食べ歩きを兼ねた名所巡りのつもりでした。

そう言いつつ、しかし、神社訪問に主な関心を置きながら歩きました。

筆者は自らを「仏教系の無神論者」と規定しています。

そのことを再確認するのも今回旅の目的のひとつでした。

イタリア語で言うパスクア(復活祭・イースター)を今年は旅の途中の宮島で過ごしました。

パスクアはイエス・キリストの復活を寿ぐキリスト教最大の祭りです。

カトリックの総本山を抱くイタリアでは特に盛大に祝います。

キリスト教の祭典としては、その賑やかさと非キリスト教国を含む世界でも祝される祭礼、という意味で恐らくクリスマスが最大のものでしょう。だが、宗教的には復活祭が最も重要な行事です。

なぜならクリスマスはイエス・キリストの生誕を祝うイベントに過ぎませんが、復活祭は磔(はりつけ)にされたキリストが、「死から甦る」奇跡を讃える日だからです。

誕生は生あるものの誰にでも訪れる奇跡です。が、「死からの再生」という大奇跡は神の子であるキリストにしか起こり得ません。それを信じるか否かに関わらず、宗教的にどちらが重要な出来事であるかは明白です。

イエス・キリストの復活があったからこそキリスト教は完成した、とも言えます。キリスト教をキリスト教たらしめているのが、復活祭なのです。

今回帰国では筆者は神社仏閣を主に訪ね歩きました。

厳島神社で迎えた復活祭は感慨深かった、と言いたいところですが、筆者は何事もなかったように時間を過ごしました。実際に何事も起こりませんでした。

仏教系無神論者」を自認する筆者はあらゆる宗教を受け入れます。教会で合掌して祈ることもあれば、十字は切らないながらも寺でイエス・キリストを思うことも辞さない。無論神殿でも。

しかし、ことしの復活祭では筆者はそれさえもしないで、厳島神社の明るい景色とスタイルと美意識に酔いしれただけでした。

宗教についてあれこれ思いを巡らすよりも、日本独自の文化をありのままに享けとめ喜ぼうと努力したのです。

その努力は幸い実を結びました。

 

 

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マスク着用はむしろ危険な場合もある 

ちょうどマスク着用が国民1人ひとりの自由裁量になった日に筆者は日本に帰りました。

正確にはその前日の3月12日に羽田に着いたのです。予想していたものの着いた瞬間にほぼ誰もがマスク姿であることに少なからず衝撃を受けました。

日本に向かうITAエアーウエイズの飛行機の中でも日本人は全員がマスクをしていました。

片や外国人はほぼ全員がマスクなし。それはイタリアを含む欧州では当たり前の光景です。

入国すると送迎の人々や空港職員にはじまる誰もがむろんマスクで身を固めていました。

翌日、緩和が開始されても街中の光景には何の変化もないように見えました。マスクをしていない日本人を探すのはむしろ困難でした。

マスク着用が緩和されてもほとんどの国民がそれを外さない日本の景色は、生真面目を通り越して異様にさえ見えました。

パンデミックの当初、手本にする相手もないまま地獄を味わったイタリアでは、マスク着用が緩和されたとたんに多くの国民がわれ先にとそれを外して自由を謳歌しました。

ワクチン接種が広く行き渡ったこともありますが、外すことがむしろコロナへの挑戦、という人々の意気込みさえ感じられました。

それはイタリアのみならずほとんどの欧州の国が同じでした。

片や日本を見ると、ウイルスではなく世間の目が怖いからマスクを外せない人と、真にコロナ感染が怖いから未だにマスクを付け続けている人がいるようです。

その2者の数を合わせると、日本の閉鎖性と特異体質の総量が見えてきます。

世間への忖度は同調圧力ゆえであり、未だに感染が怖いのは非合理的な思い込みゆえです。

感染を恐れ、感染を避けようと努力するのは、むろん重要且つ正しい動きです。

だがそこには、外から見ると奇怪とさえ映る日本独特の現実があります。

欧米では歴史的に多くの人種が行き交って感染症が頻発し、それと対峙することで医学が発達し人々の認識が高まりました。

一方島国の日本は無防備であり、そこから派生する病気への対処法も未熟なまま歴史を刻みました。

その様相はかつて外界と接触しないで生きていた南米大陸のインディオの多くが、スペイン人のもたらした流行病や感染症であっけなく死んでいった歴史をも想起させます。

世界から隔絶されて、いわば純粋培養状態で生きる民はウイルスへの抵抗力が弱くなります。

だからこそ流行り病が起きたときは、流行がある程度終息した時点でむしろそれを「積極的に」放置しウイルスを泳がせて、人々の免疫力を高める努力も必要になります。

理由がなんであれ、マスクを付けっぱなしでウイルスの拡散を滞らせる対処法は、むしろ危険な場合もあるのです。

コロナパンデミックはエンデミックに移行したと断定するのはまだ時期尚早という意見もあります。だが、ワクチンの普及によって危険性が大幅に低下したのも事実です。

病院や高齢者施設また人が多く集まる閉鎖空間などの特別なケースを除き、マスク着用を止めて普通に行動するべき時が来ています。

それは科学的にも正しい在り方であり、情緒的にも極めて重要なプロセスです。

マスクのない素顔でコミュニケーションを取ることは、大人もそうですが特に感情の発達が未熟な子供たちにとっては重要なアクションです。

子供たちは子供たち同士で情緒の交換をしつつ、大人の表情を見て感情の抑制や開放や発展を学びます。つまり情感を発達させます。

マスク姿の大人からは子供は多くを学べず、心の機微が歪な大人になっていく可能性が高い。

だが大人にとっても子供にとっても何より重要なのは、マスクを外して自由になり同調圧力に立ち向かって精神の開放を取り戻すことでしょう。

日本国民の皆さん、マスクを捨てて街に出ようよ、と筆者は提唱します。

 

 

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